印第安部落村策划方(印第安人与美国人的交往及关系)
一、印第安人与美国人的交往及关系
把一些资料给你哈:
【第一部分~美国与印第安人】
有学者认为,早在一万多年前,印第安人的祖先就从白令海峡踏上了北美大陆。印第安人的生活虽然原始,但作为一个民族,他们是独立的。印第安人是美洲大陆的主人。
无论是北美印第安人还是南美印第安人,都是有高度集团性的民族。但是这种集团规模很小,难以真正扩张。美洲印第安人虽然在美洲大陆居住了1万年以上,但最终也未建立统一的国家,至今仍分为许多小部族。
在北美文化和美国的历史中,印第安人扮演了重要的角色,美国人虽然曾经不公正的对待过这些新大陆的真正主人,但在与印第安人的接触中,美国移民、拓殖者和军队也渐渐得尊重他们的“敌人”--印第安武士。
当随着殖民者的到来,北美各部落都希望与白人建立稳定的毛皮贸易,而与此同时,几乎所有希望和印第安人建立毛皮贸易的欧洲人都将向印第安人出售武器火枪作为与其建立贸易的条件。
我们已经非常熟悉美国独立战争的一般过程了,从莱克星敦的枪声到《独立宣言》,从萨拉托加大捷到约克镇战役,最后到一七八三年《巴黎条约》,美国独立。我们国内大中学校的历史教科书,都把独立战争的胜利看作是美国人民争取1独1立1、1自1由1和1人1权1的胜利。这当然不错。但是事情还有另一面:那时的美国人民不包括印第安人。
北美印第安人在独立战争以前,力量还非常强大,是英国、法国和西班牙等国在当地的移民不敢小视的力量。在殖民国家争夺美洲殖民地的过程中,他们争相拉拢印第安人部落,站到自己一边,以便壮大自己的力量,获得优势。当然,印第安人部落也经常和殖民者发生冲突,为的是保卫自己的领地和家园,还有印第安人的文化和习惯。
对独立战争的爆发,印第安人非常吃惊。“我们已经听说了你们和老英格兰之间的分歧和巨大的争端。我们非常疑惑,心里难过。”他们也不理解都是同一血统的人,为何还要大动干戈。“争吵似乎是不自然的,(因为)你们是同胞兄弟。……你们兄弟争吵的这种情况,对我们印第安人而言,是新情况,也是令人奇怪的。在我们祖先的传统中,没有这样的例子和个案。”因此,尽管英国想利用印第安人,和自己结盟,但是战争爆发初期,印第安人不加入任何一方,保持中立态度。他们认为这是一场家庭冲突和争吵,是国王和他的孩子们的内部争端,外人不应该参与和过问。只要双方和自己保持和平,不侵犯自己的利益,“我们宣布和平,我们不希望你们要求印第安人站在新英格兰一边。让我们印第安人团结一心,彼此相安无事;你们白人自己解决你们之间的争端”(一七七五年印第安人部落奥内达斯给康狄涅格殖民地州长的信)。当时印第安人可能还天真的认为,双方以及自己都可以在自己的土地上平安无事。
争爆发后,白人拓殖者继续翻过阿巴拉契亚山脉向西移民,不断侵占印第安人的土地,移民和印第安人因此不断发生流血冲突。而大陆会议对白人的西进不但无力制止,而且还姑息纵容移民,所以印第安人一般对独立派和移民反感。而英国人自从一七六三年七年战争结束后,就颁布法令,禁止移民越过阿巴拉契亚山,避免与印第安人的冲突,以更好地维护英帝国的利益。这一禁令在一定程度上减少了印第安人土地被侵占的现象,所以印第安人对英国官方有一定的好感。另一方面,在长期的印第安人和白人交往过程中,印第安人的日常生活渐渐养成了对白人贸易的依赖性。一七七二年印第安人一个首领说:“我们非常穷,我们需要火药,就像森林里的熊一样,我们无知和无助,我们没有生产必需品的能力,只有依靠你们。”当时,英国官方控制了与印第安人的贸易。印第安人保持中立,英国就减少与他们的贸易,这样印第安人的生活就出现了危机,迫于生计,印第安人也必须同英国结盟。当时独立派财政困难,自顾不暇,再加上尖锐的土地问题,所以印第安人大部分加入英人一边,同美国人敌对。
从一七七六年夏天到一七七八年秋天,印第安人在西部边疆地区,四处袭击移民的定居点,因为这些移民夺取了印第安人的土地和猎场,威胁印第安人的生存。除了袭击移民外,印第安人还协助英军作战,打乱了美军的作战计划,给美军的兵源和粮食供给造成了很大困难。为了反击印第安人的袭击,一七七九年五月,华盛顿收缩战线,不与英军发生正面冲突,而是集中力量报复印第安人。他命令沙历文将军率领美军,深入易洛魁部落腹地,实行焦土政策,给易洛魁人造成了难以估量的破坏。一个易洛魁妇女回忆说:“他们摧毁了他们能找到的所有食物,把我们的玉米一部分烧掉,剩下的全部抛到河里,他们烧了我们的房子,毁坏了我们的果树,杀死了他们找到的少量的牛和马,除了裸露的土地和木头,什么都没有留下。”这次对印第安人的扫荡引发的一个最大后果是造成了印第安人的大量死亡。“那年冬天特别冷,雪有五英尺厚,来年春天积雪融化时,野鹿大量死亡,由于寒冷,其他动物也大量死亡。我们的人处于濒死的边缘,实际上有些人死于饥饿和寒冷。”
一七七六年七月,南部殖民地的切诺基人由于不堪忍受移民侵占自己的土地,揭竿而起,到处袭击白人,烧毁移民定居点。九月和十月,南部弗吉尼亚、南卡罗来纳和北卡罗来纳三州联合起来反击印第安人的袭击,打败了印第安人部落。切诺基人被迫签订和平条约,放弃在南卡罗来那的领地。在谈判桌上,印第安人表达了自己对移民的不解和愤怒。“为什么你们要求这么多的土地,离我们如此近,对此我感到悲哀,我明白,如果我们放弃这些土地,那么这将会带给你们比几百英镑多得多的英镑。当你们给予我们的货物腐烂和一文不值时,土地依然总是对你们养活家人和库存有好处。……狩猎是我们主要的生活方式,我希望你们认真考虑这一点。”土地的减少就意味着狩猎空间的萎缩,对以狩猎为生的部落来讲,这的确是关系到生死存亡的根本问题。印第安人参加英人一边,反对美国独立,是有他们自己的逻辑的。
当然,并不是所有的印第安人部落都站在英人一边。在战争期间惟一重要的支持独立的部落是易洛魁六部联盟的图斯卡罗拉和奥内达斯部落。奥内达斯人最初希望保持中立。但是战争是一场无法容忍中立的冲突,最终由于新英格兰传道团传教士柯克兰德的努力,大部分奥内达斯人和图斯卡罗拉人决定支持美国人。一七七七年九月,一百五十名奥内达斯人和图斯卡罗拉人前去支援正在与英国将军博格因交战的美国军队。博格因的进军被迫停止,并陷入了大陆军和民兵的包围,十月,博格因率五千英军在萨拉托加投降。
一七七八年九月,由于1独1立1派印第安人代理人乔治·摩根的努力,印第安人部落的特拉华人和邦联国会签订了同盟条约。双方从签约之日起,消除敌意,忘记旧怨。如果一方同任何第三国发生战争,另一方要尽其所能进行帮助。由于独立派正在投入一场反对国王,捍卫生命、自由和独立的战争,大陆军有权自由通过特拉华人领地。为了回报印第安人,邦联国会保证尊重特拉华部落的领地和权利,答应特拉华部落作为一个邦,可以加入邦联。
我们发现,和美国结盟的印第安人部落一般与白人移民居住得非常近,受白人文化的影响,大多接受了基督教。比如奥内达斯和图斯卡罗拉部落都信仰新教长老会派。有的信仰基督教后,由参战变为中立。而支持英国人的部落有不少信仰英国国教(安立甘教),比如莫霍克部落,其首领布朗特还具有较高的宗教修养。
但是美军对与自己并肩作战的印第安人盟友不信任,甚至背信弃义地杀害和平的印第安人教徒。十八世纪北美最活跃的传教团体是“联合兄弟会”,或称摩拉维亚教派。他们在宾夕法尼亚边疆积极进行传教,特拉华和马希堪部落有不少人信教,但在一七八二年三月八日,有九十名印第安人教徒在那里遭到美军的无辜杀害,美军怀疑他们想袭击移民。更可耻的是,美军在一七七九年杀害了为和平而奔走的盟友部落特拉华部落的首领“白眼”。这一血腥行为激怒了特拉华部落,他们唾弃与美国的联盟,加入了英国人一边。
印第安人是为自己的生存而战。他们对英国人利用自己的目的很清楚。一七八一年特拉华部落的豪伯肯对英国军官苏勒·佩斯特说:“你是为了你自己的事业,而不是为了我们的事业才和长刀(指弗吉尼亚人或美国人)开战。”他们不满意英国人用生活必需品诱逼印第安人参战的手段,“我们很明白,如果我们不服从你的命令,你们就会停止供应我们需要的必需品”。但是他说:“我们既没有理由又没有愿望同一个没有伤害过我们的民族打仗。”正是因为移民在战争中不断侵占印第安人的土地,非常贪婪,才使大部分印第安人站到了英国人一边。
印第安人为英国人的事业流血牺牲,为此领地不断被白人移民侵占,人口因美军报复而急剧减少,实力大大削弱。而英国人有时在战斗中袖手旁观,有时不配合,并且还减少对印第安人的必需品的供应。印第安人对此感到伤心、委屈和无奈。一七七五年夏天,独立派派兵北上进攻加拿大,意图鼓动那里的移民一块反对英国的统治。在进攻加拿大过程中,印第安人部落协助英国抗击美军的进攻,帮了英国的大忙。但是加拿大的移民对此并不领情,这让莫霍克部落首领布朗特非常伤心。“在战斗中,我们不少优秀的战士阵亡和负伤,印第安人被加拿大的白人欺骗,这是真实的。敌人大部队卷土重来,可是没有白人帮助印第安人,他们都退回到他们的村子,袖手旁观。”在乔克托人同西班牙人的战斗中,又遇到了类似的情况。一七八一年三月,当西班牙的船队载运加耳维斯的一支部队在朋萨克拉附近海面出现时,几百名乔克托人和克里克人帮助一千五百名英军进行反登陆作战。勇敢的乔克托人突破了西班牙人的防线,但他们未能得到英军的支援,最后失败。乔克托的首领愤怒地说,印第安人对西班牙人的每一个重大行动都是在没有援助、没有报答的情况下完成的。可以说,印第安人参加独立战争,获益甚少,而损失却不可估量。
一七八三年九月,英国与独立派签订了《巴黎条约》,承认美国独立。英国没有征求印第安人盟友的意见,就把大片印第安人的土地划归给了美国。在条约中,英国人没有提出印第安人的权利问题,也就是说,印第安人的权利不受条约保护。在理论上,印第安人和美国仍旧处于交战状态。英人和美国签约,实现了和平,而抛弃了自己的盟友,这是印第安人没有想到的。
面对这样一个结果,印第安人各部落纷纷思考自己的对策。一些印第安人部落试图与新生的美国进行和平谈判,建立友谊。奇克索部落在独立战争中反对独立,这时主动与邦联联系,意欲修好。一七八三年七月,奇克索在给国会的信上说:“知道我们的父亲(指英国)和他的孩子美利坚人最终停战和平,我们打心眼里高兴。……我们听说你们会公平对待我们,我们希望能与你谈谈。”另一些印第安人部落,例如易洛魁联盟中的莫霍克部,则对此感到震惊。“听到这一消息,我们非常震惊和沮丧,我们的人民也非常不满和吃惊。”他们要求英国人给他们一个确切的答复。“为了忠于国王的印第安人的利益,我想知道一个确定的答案。印第安人作为英国人的盟友,是否包括在条约当中,我们祖先和他们的后代一开始就在这儿生活,又葬身于此的这块土地是否对他们而言是安全的。”
还有一些印第安人知道与美国人的仇恨太深,根本无法修好,他们情愿离开这片生于斯长于斯的家园,跟随英国人撤退。有一个首领对英国人说:“如果英国人想放弃这块土地,我们愿意跟你们一块走——我们不能与弗吉尼亚人或西班牙人和好——我们不能与他们见面。”圣奥古斯丁的英国指挥官宣称:“这些人看来像第三次撤离前夕那些伤心的效忠派一样激动,尽管在我们看来这纯属妄想,但他们还是十分严肃地提出要抛弃自己的家乡跟我们走,因为过去他们效忠于我们,树敌太多了。”
不管印第安人如何想法,英国人还是抛弃了他们,让他们自己独自面对胜利者。印第安人的命运就可想而知了。
【2部分】由于在北美,在清教徒与印第安人之间,经常发生这种因宗教和文化的同化而引起的冲突,所以,我们看到,在北美殖民地人与当地土著的冲突和战争中,往往传教士起了很大的作用。在这场五月花号殖民地与印第安人的战争中,传教士筹集了大量的资金,在马萨诸殖民地与土著的战争中,紧密地制定战争计划并导致战争胜利的,就是传教士斯通。这些人士对同化印第安人,让印第安基督教化的事业非常热心,是这个事业的策划者和实施者,在这个过程中,传教士经常打着先锋。
“五月花号”殖民地的这场首次针对印第安人的战争,是殖民地白人与当地土著冲突的象征,是基于文化冲突的一场战争和屠杀,代表着移民与土著之间冲突的一个经常和较频繁的模式,是北美殖民地与当地土著最常见冲突的一个典型。
同化印第安人,让他们接受基督教文明,是当初踏上北美土地的清教徒的一个很大的抱负和目标。他们在登陆时的契约中就写了“传播基督教是他们的使命和目的”。因此,同化与反同化,是北美殖民地居民与当地土著冲突的大主调,在这个过程中引起的反反复复的冲突和斗争是北美殖民地与印第安人之间的斗争的主要内容。
清教徒和清教徒主义遭遇异教文明时的这种的态度和手段,也常见于他们对待其他文明。我们看到,美国人与印第安人的这种同化与反同化、基督教化与反基督教化的冲突模式,普遍见于美国人与其他异类民族和异教文明的交往和冲突当中,比如,在与中国的交往中,可以看到完全相同的模式。
我们看到,对于中国,起初,他们是开着“中国公主号“的船舶来做贸易来了,带着发财荣耀上帝的清教徒式的资本主义精神,并且不少美国人真的发了财,据中国学者的研究,当时美国的很多大富豪都是靠中国贸易发了财。这与普里茅斯殖民地与印第安签订贸易和安全协定很细相似。
然后,当日本帝国主义把大清帝国打得一败涂地的时候,在别的列强看到了中国的虚弱,要一拥而上瓜分中国的时候,美国人说,不行,列强要让中国领土完整,中国要对外门户开放,就是要接受外来的价值观,也就是传教第一。这与北美殖民地向印第安人的传教热情很相仿。
但是,当清国的义和拳们开始灭洋教杀教民并且杀传教士的时候,美国人的那种清教徒式的护教精神开始发飚了,他们就进行了史上第一次的对华的大规模战争,与列强一起洋枪洋炮地打到了北京,他们肯定也杀了不少中国人。这与普里茅斯殖民地与印第安人的首次战争起因一样。
然后,当蒋宋孔基督徒家族控制了中国的时候,他们与中国渡起了蜜月,洋枪洋炮地支持。这让人想起他们对基督教化的印第安人的支持。
而后,当共产主义者胜利,无神论开始抢滩中国的时候,他们又两次考虑向北京扔原子弹。这与普里茅斯殖民者后来杀光了曾恩待过他们的印第安旺帕诺族的心理很相仿。
这种通商-----传教-----打仗------扔原子弹的心理轨迹,与他们对印第安人的心理轨迹一脉相承,这种冲突模式也是当初他们与印第安人旺帕诺族冲突的一个翻版。
又一结论:我们稍微留意一下,就会发现,其实,这种对中国的同化和基督教文明化的过程现在还在持续。现在,美国人一跟中国人打交道不就说“你们要民主化,你们要有人权”吗?他们一直要求中国在政治上予以改革,建立西方式的政治民主体制。我们在书中说过,现代的大众民主的思想,起源于基督教的宗教改革。美国人认为,基督教的理想,就体现在大众民主和人权体制当中,他们在阐述民主和人权是合理的时候,全部引用《圣经》,用《圣经》的语言来表达。他们对中国的民主化和人权化的要求,实际上是要求基督教文明化。
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二、活动主题:
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三、活动时间:
20xx年7月30日(星期六)19:00-21:30
四、活动地点:
3楼舞厅
五、游戏材料准备:
终极精美礼品10份、计分板、秒表5个、颜色为红、蓝的号码牌各25个、呼啦圈2个、一次性杯子50个、头饰10个(头饰上分别标有幸福、快乐、吉祥、平安、健康、甜蜜、好运、顺利、成功、潇洒等字样)、跳绳1根、气球N个、椅子若干等。
六、环境材料准备:
预备音乐《相亲相爱一家人》、《幸福恋人》《想把我唱给你听》《等你爱我》开场音乐《非诚勿扰》、暖场音乐《找朋友》(劲舞团)、食物、饮料、灯光等。
七、热身准备,闪亮登场
(一)签到,并领取号码牌。(号码牌为红、蓝两种不同颜色的不干胶,号码为1~50,蓝色代表男生,红色代表女生,号码分别为蓝色1号、红色2号、蓝色3号、红色4号······以此类推至50号,主持人可以规定10人为一组,那么则1~10为一组,11号~20为另一组,以此类推。)
主持人挑选每队中的一位来到舞台上,让他说出同桌人员的名字或信息,全部答对者获得精美礼品一份。
1、甜甜蜜蜜
游戏需求:西瓜2个,牙签若干,盘子4个
游戏口号:爱的甜蜜,吃的幸福
活动内容:女喂男吃西瓜
游戏规则:一男一女,女青年负责用牙签喂男青年吃西瓜,男青年双手背后,保持微笑,(用眼罩遮住眼睛)尽可能的快吃西瓜,每盘大小差不多大小的十块西瓜,先吃完的获胜,男青年动手帮忙或没保持微笑表情的一对,取消比赛资格。
2、“幸福一线牵”
比比哪对男女心有灵犀,进行穿线比赛。参加比赛的男女嘉宾在规定的时间内先由女士手中拿针,男士手中拿线,将线穿入针中,男女各轮换一次凭时间快慢为胜负。每次五个小组,获胜方即可获得“最佳默契情侣奖”精美礼品
3、转出甜蜜
爱情圈圈:每组男女间隔站立,手拉手围成一个封闭的圆圈,在其中一人手臂上套上一个呼啦圈,比赛开始时,在不许用手的情况下,把呼啦圈穿过每个人的身体,最后传一圈,最先完成的一组胜出(呼啦圈不能太大,否则穿越的时候太容易,也不能太小,让大家都穿不过去)
4、眉目传情
每组选6名组员站成一排。主持人规定左眼、右眼、嘴等为个位数、十位数、百位数等。每组各给他们一个数字,只告诉最后一个人,然后第一个人向前面那个人报数。但是不准用讲的,必须用左眼、右眼、嘴等来报数,排头将正确数字报出来。由于眼、嘴的不灵活,传达间就会多少了几位数,这时主持人就可以说有人眉目传情,多加少减了几下。
八、待定
集体合影留恋、留下联系方式,伴随温馨的音乐愉快结束活动。
九、爱情宣言签名
各组依次组织人员在活动幕布背景上签名。
活动策划方案篇3活动背景:
四川省是劳务输出大省,常年外出务工1,000余万,农村留守儿童230余万,留守儿童已经成为需要社会各界给予特别关注的特殊群体。他们能否健康成长、成才,既涉及他们的权益保护,更牵动着广大家长的心,关系到千家万户的幸福,也关系到社会的和谐稳定。关爱留守儿童,不只是小事家事,更是国事,是关系民族未来发展的大事,需要全社会广泛关注。
在成都市特殊教育学校有一群孩子,他们的靠触摸纸上凸起的小点阅读和学习,童年的不幸让他们的`世界变得模糊甚至黑暗。盲文是他们唯一可以使用和理解的文字,但盲文纸较普通纸更昂贵,由于住宿在封闭式的学校,要找到代替盲文纸的挂历纸对这些孩子来说比较困难。
留守儿童和特殊儿童的成长需要全社会的关心,我们贡献的爱心可能只是一点,但对那些孩子来说可能是无限的温暖,更可能激励他们努力学习,奉献社会的动力。
为了让留守儿童体和特殊教育学校的孩子体会到社会主义大家庭的温暖,我们发起了“温暖蓉城,指尖花开”大型募捐活动,活动旨在为成都市红花小学的留守儿童们募捐冬衣和文具,同时为成都市特殊教育学校的孩子们筹集替代盲文纸的挂历纸,以此帮助这些孩子们度过寒冬,健康成长。
活动地在各协办高校校园及其周边社区开展,募捐以新冬衣,学习用品,文具,体育用品为主。
四川外语学院成都学院青志协作为活动协办方诚邀高新西区各校参与此次募捐活动,为传播公益精神,建设积极向上的大学生志愿团体略尽绵力。川外成都学院青志协将同成都高新西区的几所高校一起,将募捐得到的物资捐赠给成都红花小学的一千余名留守儿童们。
希望这个冬天那些孩子因为全社会的爱心不再寒冷!
活动主题:
20xx“新冬衣,心温暖”大型募捐活动活动目的:
募集新冬衣,文具,书籍,学习用品,废旧挂历纸等为成都市红花小学的留守儿童和特殊教育学校盲童送爱心,传播公益精神,输送人文关怀。
主办方:四川省妇女联合会,四川省儿童少年基金会,成都市特殊教育学校
承办方:
成都城市之音广播电台四川外语学院成都学院
协办:
西华大学材料学院青志协
四川大学锦城学院广播站
活动时间:12月6日至12月13日
活动形式:由四川外语学院成都学院青志协发起,各协办院校社团根据本校周边社区分布情况制定活动方案,划定各校青协活动范围;统一时间段内各校在其校园及其附近社区通过分发倡议书,张贴活动海报等进行活动宣传;各参与学校在本校及其负责的社区设定募捐点进行募捐,募捐物为冬衣(全新),文具,书籍,体育用品,废旧挂历纸等。各校青志协将募捐物品清点后在统一日期内交付四川外语学院成都学院青志协赠与受捐对象。
活动流程:
1、分工,确定各校负责募捐的社区范围,由四川外语学院成都学院青志协负责各校间沟通;
2、各校自行开展活动,联系所负责的社区,申请活动审批;
3、各校确定活动宣传地点,形式和时间段,以及募捐点摆设的具体地点和时间;(注:活动宣传海报由主办方提供,各校需要的海报数量需要提前向四川外语学院成都学院青志协说明。)
4、各校在社区及各协办高校内进行活动前期宣传;
5.、各校开展募捐活动,及时登记捐赠者信息,捐赠期间自行管理捐赠物品;
6、各校清点物资,进行统计工作;
7、四川外语学院成都学院青志协联系活动主办方将募捐物资送至成华区红花学校;
8、公示捐赠情况
活动内容:
前期准备:
①11月30日四川外语学院成都学院青志协联系主办方,确定能够提供的海报数量以及其他宣传方式,如广播宣传,网络宣传等。
②11月30日-12月2日本院青志协外联部联系周边高校,确定募捐活动协办单位,统一进行募捐活动的时间段,划定各校负责的的社区范围。各校协办单位自行制定募捐活动计划。
③11月30-12月2日各校协办单位自行联系本校周边社区,申请活动审批,确定募捐活动宣传的方式及募捐点的位置。
④宣传部制作用于宣传的活动相关海报(用于说明募捐流程及活动具体安排)及倡议书等宣传资料。
活动具体流程
募捐活动分校内和社区两部分,
拟于12月8日到12月12日在校内张贴海报进行宣传,于12月13日到14日摆设募捐点收取募捐物资;
于12月6日到12月10日在社区公告栏张贴海报进行宣传,12月10日下午进行定点宣传,12月11日至12日摆设募捐点。
具体流程(社区募捐活动):
活动社区为两河社区及犀浦岷江社区
①海报宣传。确定学校以及周边社区活动宣传时间、内容以及收集物资时间,海报宣传时间为12月6日-10日,海报贴到社区的公告栏内。
②进活动讲解宣传。12月10日17:30-19:00于岷江广场进行活动宣传,组织干事在现场用蜡烛摆成“心”形,同时向群众发出倡议书,展出部分扶助对象照片,号召群众参与第二天的募捐。宣传期间同样接受现场捐赠。
③12月11日、12日派干事于指定区域摆设募捐点(募捐点由社区管理委员会指定,分一个固定募捐点和一个临时募捐点,具体位置由实际情况决定)收集募捐物资,同时做好捐赠者实名登记工作。捐赠的物资统一包车运回学校暂存。
④在活动过程中,派2名干事负责记录和摄影。
⑦12日下午6点结束后,将募捐点设施及募捐得物资全部运回学校。答谢社区支持。
2)、校内活动
①在各教学楼公告栏张贴海报,摆放展板在西门、东苑食堂与体育馆交叉路口、公寓楼8栋旁洗衣房门口,同时校园之声广播站进行一定宣传,时间为12月8日-12日。同时号召学院团学各部门参与募捐。
②12日12到13日,于学生公寓6栋前及男生公寓8栋前摆设募捐点指派干事开展募捐活动,时间为中午12:00-14:30,下午16:20-18:30。
③12月14日清点物资,分类。收集到的物资暂时放于青志协办公室保管。④12月15日各校将其募捐物资集中于四川外语学院成都学院。
⑤12月16、17日将各校募捐物资送至成华区红花小学和成都市特殊教育学校。
后期安排:
各校青志协对募捐物资的相应统计;主办方给出相应的评价,并且反馈到各合作单位;总结过程中出现的问题以及应对方案;赴捐赠地采集受捐者信息,调查捐赠情况;制作照片墙,以展板形式公示捐赠情况。
活动策划方案篇41活动目的
将桓医人的爱心化做善行善举的动力,通过爱心义卖活动,筹集善款,帮助县内贫困学生,贫困户,孤寡老人,残疾人等。
3活动时间
1、募集物品时间:20xx年1月29日至2月14日
2、募集物品义卖时间:20xx年2月14日
3募集义卖物品要求
1、自愿募捐
2、可以是衣物,玩具,书籍或手工艺品,书画作品等
3、因为是情人节特殊的日子,会出售爱心鲜花及适合情人节送出的爱心礼物,欢迎全县有爱心人士前来订购,具体订购物品请到活动现场观看!
4、特别注意:义卖的物品要求健康,卫生,安全,同时要求质量好,合格物品才能进入义卖现场。每件物品都贴上标价,价格合理。
5、收到义卖物品后会登记在册,以便财务公开!
4义卖方式
提前预定,现场义卖!微信义卖:时间1月29日--2月14日
义卖地点:桓仁客运站对面,益康药店门前
5善款去向
筹集的所有善款公开,将所筹集善款帮助贫困学生,孤寡老人,残疾人等需要帮助的人。
活动策划方案篇5一、活动意义:
为贯彻XX市文明委《关于在全市开展未成年人文明礼仪养成教育的意见》的文件精神,切实提高学生的文明礼仪水平,培养学生高尚的道德情操,宽容谦让的待人态度和友好文明的行为举止,构建和谐校园,我校把“文明礼仪伴我成长”作为学生德育工作的重要内容,通过宣传教育,形成人人讲文明、重礼仪的良好氛围,从而全面提高我校德育教育工作水平。
二、活动目标:
1.通过开展内容丰富、形式多样的主题教育活动,培养学生良好的道德品质和文明行为习惯。
2.通过文明礼仪测评活动,提高学生的文明修养,让校园洋溢文明之风。
三、活动安排:
1、启动仪式阶段
3月24日上午,学校将举行文明礼仪教育活动启动仪式,少先队向全体师生发出倡议,并举行签名活动。
2、宣传学习阶段
(1)、各班主任组织学生学习阅读《XX市未成年人基本文明礼仪规范(试行)》。
(2)、利用晨会、国旗下讲话、校园广播站、学校网站、校宣传橱窗,宣传文明礼仪知识,提高学生礼仪素养。
(3)、班级内设立文明礼仪宣传阵地。
3、行动实施阶段
各班结合学校方案,开展有关活动。
(1)、利用课堂、晨会、班队会对学生“言谈之礼、行走之礼、待人之礼、仪式之礼”等进行强化训练。
(2)、通过规范的指导和训练,逐步培养学生良好的文明举止。
(3)、多渠道、多手段、多方位地开展文明礼仪教育活动,如讲身边的礼仪小故事、演讲比赛、知识竞赛等。
(4)、各班出一期以文明礼仪为专题的黑板报,加深学生对文明礼仪的认识。
(5)、召开文明礼仪主题班会。
(6)积极开展“文明小书包”、“文明小课桌”活动。倡导少年儿童规范使用自己的小书包、书桌,拒绝不文明物品进校园,学会整理自己的课桌椅,爱护自己的课桌椅。
4、考核评比表彰阶段
(1)、少先队队各班文明礼仪进行测评,分年级组每月评选出文明班级。
(2)、学校开展评选“文明礼仪之星”活动,每班推选出2名,学校将进行表彰。
活动策划方案篇6活动时间:即日起至20xx年8月28日七夕之夜
活动地点:XXX活动方案七夕,爱恋的季节,还把你的爱深埋在心底?no!这不是年轻们应该做的事!
这个七夕,微信三重活动来报道,不管是你的简单爱、华丽爱还是调皮爱,微信邀你一起,在对话里,在群聊里,在朋友圈里,大胆晒出来!晒出你的爱,还有大奖等你来拿!
大胆爱!微信晒出来!
【晒图和投票】即日起----20xx年8月28日七夕之夜
【活动规则】必须是微信公众账号粉丝,如还没有关注的,扫二维码添加关注,回复“报名”获取报名资格。求偶的写自我介绍和求偶标准。
【评奖规则】现场评出投票最多的前26名微友上台表白自身情况和求偶标准,不上台按弃权处理。
评出:三等奖17名二等奖7名一等奖2名
【活动方式】
(1)简单爱!微信晒出来!
活动期间,论坛用户用微信同恋人、爱人、亲朋发送文字、图片、表情等传达节日祝福和爱意,并截图参与回帖。
(2)华丽爱!微信晒出来!
活动期间,参与活动的会员将自己最想诉说的心里话写在纸上,放在胸前,拍摄并晒在朋友圈之中。将含此照片的朋友圈截图参与回帖。
(3)调皮爱!微信晒出来!
同微信好友或者在微群里用“诸葛孔明体”或者“甄嬛体”来描述和七夕相关的事物、讲述七夕故事并将文字截图参与回帖
依照以上3点具体要求任意选择一种进行截图并回帖参与活动。
【活动详情】
一、即日起只要晒幸福给我就获取我送出去的福利,先到先得哦!我为大家准备的鼠标和水杯,数量有限哦!
二、另外单身的你们也可以向你心仪的对象表白,无论表白结果如何也都可以获得我的福利,大家记得截屏哦!
三、没有晒幸福或者表白的粉丝团们,我会根据先后顺序抽取五名幸运粉丝,获奖结果我会在8月4日的微信群发消息公布的,大家敬请期待哈!
四、投票的粉丝团也有机会获得港澳游旅游名额哦!
活动策划方案篇7目标:
1、了解感恩节的来历,知道感恩节是表达谢意的日子。
2、知道感恩节的特色食物与象征物。
3、享受感恩节的庆祝活动。
4、通过为他人做事、送感恩卡等感恩行动体验感恩的美好。
前期工作:
1、感谢信:全园发放感恩信,告诉家长感恩节来临、我们要做什么、以及对家长的感谢。
2、大厅:a.制作大火鸡,标识语:happythanksgivingday感恩节快乐;b.摆放每班制作的小人(风格各异,幼儿参与,和幼儿一样高,站立起来)(各班负责)
3、班级:a.各班级制作感恩节海报贴到醒目处;b.装饰班级环境,如手印火鸡、爆米花吊饰、羽毛等;c.感恩节的相关教育,如感恩节故事欣赏、感恩节标志性词汇学习;d.制作感恩贺卡;
4、感恩周:a.每天的晨间接待老师化装成印第安人。B.感恩行动:周一宝贝为您捶捶背;周二宝贝为您洗洗脚;周三宝贝给您端杯水;周四宝贝送您一个吻;周五宝贝秀一下。
当天活动前的准备:a.全体师幼学习《感恩的心》手语表演;
b.请家长帮忙准备水果小吃以及一串爆米花项链;
c.准备暖场音乐以及《感恩的心》《tenlittleIndians》音乐,主持词
d.制作“金摇篮美食部落”标志,并准备大布盖上(用于揭幕仪式);准备剪彩的相关物品。
e.班级的其他两位老师负责将孩子们带来的水果、小吃在各层楼道摆好(每班两个桌子,包装拆开、切成适宜大小),保证卫生并准备牙签,纸杯,纸巾等。教育幼儿学会谦让、适量品尝。
F.告知食堂做少许小点心用于当日品餐活动。
当日活动流程:
A,早上开始抱抱日,拥抱我们的孩子、同事;跟家长表达:谢谢您,感恩节快乐;孩子之间拥抱。
B,9:00全体幼儿戴爆米花项链在操场集合。播放暖场音乐10分钟。
C,9:10,主持人宣布活动开始,简单介绍感恩节相关知识。
D,英语教师带领幼儿集体表演歌曲TenlittleIndians。大声喊出HappyThanks-giving!
E,集体表演《感恩的心》,拥抱身边的人
F,美食小镇镇长(主任)上台互动,请出后勤人员并剪彩。“金摇篮美食部落”酋长(园长)发言并进行揭幕仪式。
G,各班级其他两位老师带领孩子们进入楼内,对暗号方可从美食部落牌子下穿过,逐层有秩序地在美食部落享受感恩大餐。英语老师装扮成部落服务员。讲“火鸡语”对暗号。
活动结束:
1、感恩节活动新闻发网站
2、每班精彩照片发至班级博客与家长共享
3、幼儿制作的感恩贺卡送给家长,并且把感谢表达出来(说、亲、抱等形势)
4、幼儿写口述日记讲述感恩节的过程与收获。
5、教育幼儿感恩节虽然结束了,但是我们要一直拥有一颗感恩的心,去关注身边所有的美好、所有应该感谢的事物和人们,做一个懂得说谢谢、知道表达感恩的人。让我们和孩子们天天过感恩节吧!
活动策划方案篇8一、晚会前
(一)毕业晚会的预期目的及意义
本次晚会的意义:在大学生毕业之际我们举办这样一个告别晚会意义重大,首先,毕业晚会时我院的一个传统,她承载着学校和学生、老师和学生、学生和学生四年的感情。这是她的一场仪式,一场告别的仪式,一场开始的仪式,一场继续奋斗的仪式。其次,毕业晚会给同学们一个宣泄自己感情的一个机会,在晚会上大家可以畅所欲言,不受拘束,是同学们大学四年的最后一次聚会,能够更加深刻的增进大家的感情。最后,毕业晚会内容积极向上。可以使毕业生们怀着最美好的希望步入到社会这个大熔炉中。
本次晚会的目的:
第一,培养学生、学校和老师之间的感情。
第二,激励毕业生们怀抱希望,努力奋斗。
(二)晚会信息
晚会时间:20xx年6月26日
晚会地点:2号会议厅
(三)晚会筹备组介绍及基本框架
筹备组人数:30人
筹备组成员:
组长:吴燕老师
副组长:安安老师
成员若干。
为了晚会筹备顺利进行,将筹备组分又细分成几个工作小组。
1.节目规划组
组长:于亚男
组员7名(包括三名主持人)
本组主要对晚会的节目进行筛选,安排节目的出场顺序,以及编写主持语等。
2、会场组
组长:段旭
组员6名
本组主要负责晚会会场的布置,领导在座位安排、各班级入场顺序、入场地点、出场顺序;另外该组成员还要负责晚会上水果糖等的发放。
3.后勤组
组长:刘晓庆
成员15名
本组主要负责晚会各种需要品的购买,演出道具的借还以及其他相应的后勤工作。
4.外联组
组长:刘倩
成员5名
该组主要负责晚会的赞助。
5.宣传组
组长:林牡丹
组员3名
本组主要负责晚会的宣传及对各位院领导以及重要来宾进行邀请。
(四)晚会形式及内容
晚会主要以歌舞、小品、相声、歌舞剧以及诗歌朗诵等表现。
(五)晚会前的准备
1.灯光、舞美就位。
2.晚会会场布置完毕。气球、彩带以及各种装饰全部布置好。
3.分划好领导座次以及各班级座位,保证椅子、桌子及各种必须物品数量足。保证会场的每桌都有糖、果、瓜子等。
4.在观众及来宾入场口的专门服务人员就位,指引和指导观众入场、归座。
二、晚会中
(一)晚会主题:草根的春天
选题原因:我们当代大学生早已经不是所谓的天之骄子,但是我们绝对不能因为别人的轻视而自卑,我们要正确的认识自己。我们还是埋在土里丑陋的草根,但是我们已经在不见阳光但是营养丰富的地下吸取了足够的养分,只待春天,我们就会破土而发。
我们就是丑陋的根,但是我们早晚都会成为草、成为花、成为大树,成为一切为春色添彩的亮丽风景。
(二)晚会流程
1.6月26日晚7:00入场(入场时播放歌曲《我的未来不是梦》)
2.晚8:00全体就坐,晚会正式开始。
3.主持人宣布晚会开始。
4.开始晚会的文艺表演。表演节目单如下(按演出顺序排列):(1)小合唱《我是一只小小草》,(2)舞蹈《青春的旋律》,(3)女生独唱《长大后我就成了你》,(4)小品《别惹我,今天我毕业》,(5)钢琴独奏《献给爱丽丝》,(6)歌曲《父亲》、《母亲》,(7)歌曲《最初的梦想》,(8)诗朗诵《隐形的翅膀》,(9)小合唱《感恩的心》,(10)歌舞剧《青青校园》,(11)男生独唱《睡在上铺的兄弟》,(12)歌曲《同桌的你》,(13)大合唱《明天会更好》、《我的未来不是梦》。
5.请书记李为民老师讲话(内容略)。
6.请毕业生代表讲话(内容略)。
7.位毕业生办法毕业证和学位证。